内容来源：付费课程——走进众妙之门，解读生命之书《道德经》
《道德经》中的“三宝”，你知道吗？读懂后受益匪浅
上期文章，咱们解读了道家“报怨以德”的主张，这期文章，咱们来学习了解道家三宝。
作者：艾弥儿
在《道德经》第六⼗七章中，⽼⼦说：我有三宝，持⽽保之。⼀⽈慈，⼆⽈俭，三⽈不敢为天下先。
那么，这三宝——慈，俭，不敢为天下先，都分别是什么含义呢？
慈，是指慈爱，仁爱。俭，是指节俭，爱惜。不敢为天下先，顾名思义，不争在⼈前⾯，要学会在⼈后⾯，善于处后。
咱们结合这⼀章后⾯的内容，来具体解读这三宝。
⽼⼦接着说：慈，故能勇；俭，故能⼴；不敢为天下先，故能成器⻓ (zhǎng ) 。今舍慈且勇，舍俭且⼴，舍后且先，死矣！夫 ( fú ) 慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
⼤意是说，内⼼充满了爱，有慈爱、仁爱之⼼，才能真正有勇⽓；节俭，爱惜，才能有⼴阔的天地，有更好的发展；不事事抢先、事事先于别⼈，才能被⼈们所尊重、器重，成为领袖式的人物。
如今有⼈舍弃了慈爱去追求勇⽓，舍弃了节俭去追求更加⼴阔的天地，舍弃了⽢居⼈后，去追求事事抢先，利益争先，这样，⽆疑是⾛向了死路，⾃掘坟墓。
咱们来分点解读。
假如⼀个⼈⼼怀慈爱、内⼼慈悲，那么他就会战⽆不胜攻⽆不克。守着慈爱、仁爱的⼼，就能稳固⾃⼰的根基。上天想要去拯救⼀个⼈，就会让他拥有慈爱的品质。
当孩⼦遇到了困难，遇到了危险，⼥⼦能瞬间变得⽆⽐勇敢。作为母亲，不是⽆所不能，⽆所不惧，但是对孩⼦的爱，让她们变成了⽣活的战⼠。真正的勇⽓，来源于内⼼的爱。这种发⾃本⼼的爱，让⼈变得勇敢，哪怕是弱者，也能勇往直前。
⼤家应该都听说过“⼥本柔弱，为⺟则刚”的说法。⼀位年轻的⼥⼦，在没结婚之前，可能会害怕很多东⻄，害怕⿊夜，害怕蟑螂，害怕⼀些⼩⻜⾍，害怕蛇，害怕⾃⼰变⽼变丑。可是，在有了孩⼦以后，似乎变得天不怕地不怕了。
第⼀，为什么拥有了慈爱，才算是真正拥有了勇⽓呢？为什么⽼⼦反对舍弃仁爱的勇⽓呢？
有了慈爱做底⾊的勇⽓和勇敢，才是建设性的，才能真正做到所向披靡。所以，⽼⼦反对没有仁爱的勇⽓。这是第⼀宝，慈。
没有了慈爱的勇⽓、勇敢，是莽撞的，是偏向武⼒的，带来的更多的是破坏性的结果。⽐如咱们说，项⽻，⼒⽓很⼤，⼒拔⼭兮⽓盖世，⼗分勇武。但是，他却缺少刘邦的仁爱之心，最后的结局，是不太好的。
所以，我们看，道家、儒家、墨家，都强调要有⼀颗慈悲爱⼈的⼼，佛家也说，要慈悲为怀。
这⾥的俭，既有物质上的，⼜有精⼒上的。先来说物质上的俭。物质上的俭，主要表现为不注重物质上的享乐，不提倡奢靡之⻛，爱惜⺠⼒。
第⼆，为什么做到俭，做到节俭、爱惜，才能拥有⼴阔的天地呢？
在历史上，有不少统治者都提倡节俭的，并且身体⼒⾏，带动了全国上上下下的节俭之风。⽐如汉⽂帝刘恒，隋⽂帝杨坚，唐朝的唐⽞宗、宋仁宗赵祯等等。这样做，既能充实国⼒，也能使⺠休息，爱惜⺠⼒。
我们个⼈积累财富也是如此，⼈们常说，想攒住钱，要做到“开源节流”。⼀个⼈的赚钱能⼒再强，如果挥⾦如⼟，也是很难积累下财富。
所以，我们要学会节省我们的精⼒。⽆关的⼈，没有意义的事情，都尽量不要让这些影响到我们。因为，你在这些上⾯消耗得越多，你在⾃⼰的事情上剩余的精⼒就越少。
咱们再来说说精⼒上的俭。⼤家都知道，⼈的精⼒是有限的。⼀个⼈如果把⾃⼰的精⼒分得很散，这样的话，是很难成就⼀番事业的。
做时间管理和规划也是这样，先紧着要紧的事情来，不要太贪⼼。
除此之外，我们要知道，物质上的节俭和精⼒上的节俭有时候是⼀体两⾯的。
在⼯作中、学习中，不要想⼀次搞定太多的事情，因为这样难度肯定是很⼤的，失败的⼏率也会增⼤很多，这样积攒下来的挫败感，⼜会影响你对⾃⼰的认知，导致你对⾃⼰的评价⽐较低，影响开启下⼀次尝试的信⼼。
如果我们能做到物质上和精⼒上的节俭，我们就能够更加集中财⼒、精⼒地去做对我们有意义的事情，这样，我们⾃然就能拥有⽐较⼴阔的天地。
⽐如说，你进⾏⼀次房间⼤整理，进⾏断舍离，在这个过程中，你也会告别⼀些给你造成负担的事物，从⽽让精神上，也轻松很多。
如果我们⼀味地想要向外扩张，想要向外拓展，却不从内在、从根源上去处理问题，是很难有所成就的。这是第⼆宝，俭。
领导不需要让⾃⼰显得那么⾼，那么靠前，也不要先想着⾃⼰的利益得失，这样的话，才能把众⼈的利益平衡好，众⼈的利益平衡好了，⾃然会尊你，敬你，你本来要达到的⽬的，也能⾃然⽽然地达成。
我们有时候会陷⼊⼀个误区，觉得领导啊，⼀定是事事都抢先的，是站在前⾯的，所以才能成为领导。其实不然，领导，管理者，有时候更多地要做的是众⼈利益的平衡。
为什么不⾛在前⾯，却能成为领袖式的⼈物呢？
相反的，你如果只想在⼈前⾯，先享受到各种利益好处，那么，⽆疑是在缘⽊求⻥。这是第三宝，不敢为天下先。
咱们在之前的节⽬中前⾯说过，天地不仁，以万物为刍狗，天地啊，他没有任何的偏私，他把任何⼈都当做⼀个祭祀⽤的刍狗，平等地对待。
最后，我们再来说⼀说⽼⼦对“慈”的看法，在⽼⼦看来，慈爱是⼀种非常重要的品质。
如果说，天地有⼀点点偏⼼的话，他会偏向什么⼈呢？那就是⼼怀慈悲之⼈。
在《道德经》第七⼗九章中，⽼⼦说，天道⽆亲，常与善⼈。
为什么上天会偏向善⼈呢？因为善⼈为⼈处世，是符合⼤道的运⾏规律的。所以，我们如果能够做到发⾃内⼼的爱与发⾃内⼼的善，我们为⼈处世，会更加顺畅。
朋友们，以上就是对道家三宝的解读，你们对道家这三宝，有什么样的⼼得体会呢？欢迎⼤家留⾔讨论。
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