中国文化讲究经世致用，李泽厚先生名之曰“实用理性”，有的人就把“实用”发挥到极致。做书只为挣钱，读书只为有用，大家一味想挣“快钱”，一直想着挣“快钱”，即使码洋巨万也“痴心不改”；读书之人，只顾眼前有用，只顾立竿见影；写书之人不是图名，就是图利，这样培育出的读书“场”不是个好空间；就读书而言，也就是个“小时代”。叶兆言参加曹可凡的访谈节目，说读书无用。兆言先生博通经史，饱读诗书，他并不是自命清高，或者故意矫情。他说的是读书的本质，“无用”即为大用，人格、品质、格局、操守、趣味、品位、境界，凡此种种，不可能完全归于读好书，然而其作用无须讳言。相反，只读快书，人会营养不良，当然是指精神世界。
价值观有问题的书不但没有益处，反而会对你的思想有毒害。比如大肆宣扬的厚黑学作品、大肆渲染成功学的作品、不去描述人性反而一味铺陈狼性的作品。这一类作品有的裸的宣传，对自己“真小人”的身份不加掩饰，虽然嚣张讨厌，好在欺骗性还差一些，容易分辨。另外一部分则冠以各种崇高的名义、美丽的语汇，有些不喜欢思考的人很容易被糊弄；另外，它的犹抱琵琶半遮面，含蓄朦胧。暗地里迎合了一部分读者不便明说私密想法，搔到了隐疾的痒处。比如写曾国藩，此人不乏瑕疵，但是从情怀、境界、道义衡量，同样不乏令人称颂之处。对经营曾国藩的书商而言，不去称许他的“为官之道”，而去宣传他的“为官之术”，而这类书恰恰迎合了某些人的心理，所以常常营销成功。
开卷并非有益，本来是一个常识。
某天读梁漱溟先生孙子梁钦宁的回忆文章，写到梁老因为别人赞美他的书法而不高兴，因为他觉得对他个人而言，“写字”是“小技”，没有必要张扬。即使受众是成年人，作为公众人物，你也应该反躬自问，如果成书，拉丁文有谚语说，“说出的话会飞走，写下的文字会留下来”，文责需要自负。贩卖鸡汤的作者，大部分不以为然，认为这些过于迂阔，因为他们压根就没想流传后世，挣的仍然是“快钱”。鸡汤书籍和垃圾食品功能相似，部分连“食品”的功能也不承担，极个别的还含有毒素，阅读者不可不慎。
还有一类是属于心灵鸡汤书籍，书名经常出现于畅销排行榜，作者时时出现于“作家”富豪排行榜，作家经常出没于各类综艺节目，电视或者网络，现在还有B站，借以相互成全。这一类作者往往情商极高，善于表达，略通才艺，一脸浅浅的微笑，部分有教授职称和学术背景；档次低一点儿的则以个性取胜，会有自己独特的研究领域，常常很专业、很小众，小众到只有自己明白或者参加，或者着装奇异，发型另类。殊不知，如果不是出于职业需求，许多自己的小本领是不足对外人道，因为其实水平一般，在行家面前会露怯，炫技又会误导观众，这些都需要自律。当然“互联网﹢”时代，讲究张扬个性，但是底线不能没有，何况受众还有未成年人。
那天看热播剧《清平乐》，看到剧中年幼的福康公主用稚嫩的声音背诵宋真宗《励学篇》中的“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，不觉五味杂陈，千年之下，父母何尝不盼着自己的儿女读书成才，“千钟粟”“黄金屋”“颜如玉”就这么直白地诱惑着你，似乎这就是高阶，似乎这就是成功，似乎这就借读书培养“人中麟凤”。其实我们不妨换一换思想，读书首先是培养“人”的，健康、善良、宽容、阳光足以，都奔着所谓“麟凤”去，读书的通衢变成狭窄的独木桥，“麟凤”怕是最终也会有一部分变异变种。
部分书籍名头很大，流布甚广，影响极深，培养大批铁粉，所谓铁粉就是被打造了底色，抹也抹不去；或者被洗了脑，像鲁智深的皂直裰，洗杀也无法漂白。
对读者而言，唯有养成一个具有独立判断力的大脑，养成一双具有穿透力的慧眼，才能选出好书，终身获益；心灵鸡汤倘若无毒，偶尔也可以翻翻；至于厚黑学、成功学、后宫、官场作品，既然它能自由出版，唯有远离之，摒弃之，连气味也不要沾染。
（作者系济南外国语学校特级教师）
《中国教育报》2020年12月02日第9版
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