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文|徐 来
公元前和公元后是怎么划分的?你也许听说过,它们是以耶稣的出生为界,可这其中的曲折故事你知道吗?公元1年又处在我国哪个朝代?
编辑|徐 来
《——【·前言·】——》
公元纪年的故事起源得很简单,但也隐藏着许多复杂的细节。
公元纪年的起源与界定
时间的划分并非天生存在,它是人类智慧的产物。
这个纪年方式是由基督教徒创造的,最早由意大利的修士狄奥尼修斯提出。
公元前和公元后的划分,最初是为了让历史有一个统一的时间标尺。
狄奥尼修斯是谁呢?
狄奥尼修斯的任务是,计算出每年复活节的日期,这个节日对基督教徒来说至关重要。
这个想法诞生于公元525年,当时的欧洲世界处于混乱的局面中,西罗马帝国早已灭亡,许多小王国和部落纷纷建立。
他并不是什么显赫的人物,而只是个普通的教会修士,却改变了整个世界的时间记录方式。
他花了好几年的时间,埋头在教会的文献中,查阅那些零碎的记载。
他下定决心要以耶稣的诞生为起点,作为划分时间的标准。
当时的纪年法混乱不堪,从古罗马的纪年,到各地不同的王国纪年,狄奥尼修斯觉得必须找到一个统一的标准。
资料少得可怜,一些文件还破损不堪,他的眼睛因此疲劳不已,甚至发炎。
又从不同的史书记载中拼凑出线索,终于确定了,耶稣大约出生在,公元前4至公元前6年之间。
他从未放弃这个信念,他白天做教会的事务,晚上继续翻找资料,曾经有很多次累得趴在桌子上睡着,醒来后又继续。
公元元年就这样被定义了下来,这就是人类将时间一分为二的重要时刻。
狄奥尼修斯的纪年法,并未立刻被普及。
8世纪,英国修士比德,将这种纪年法写入了自己的著作中,影响开始扩散,直到查理曼大帝在欧洲推行,公元纪年,才成为了西方世界的统一时间标准。
公元1年的中国——西汉末期的波澜
公元1年,中国的历史画卷,正处在西汉末期。
随着欧洲在中世纪后期的逐渐强大,地理大发现与殖民扩张,公元纪年法最终传播到了世界的每一个角落。
汉平帝刘衎刚刚即位,而真正掌握大权的却是王莽。
西汉末年,国家已经不复往日的辉煌。
刘衎,这位年仅9岁的皇帝,在朝堂上显得稚嫩无比,而那个野心勃勃的大司马王莽,早已通过手段控制了整个朝局。
尤其是到汉成帝和汉哀帝时期,朝堂的腐败和社会矛盾更加激化。
大地主兼并土地,导致大量农民失去生计,而王室内部也是矛盾重重。
汉武帝之后的几代皇帝,逐渐将汉朝从鼎盛推向了衰落。
他曾试图掌握一些实权,恢复汉室威严,有一次,朝堂上讨论国事,刘衎想表达一些见解,他的声音略显稚嫩,却充满了对朝政的关心。
汉哀帝去世,无子嗣继承,朝中大臣拥立了汉平帝刘衎,年仅9岁的平帝成为了新的皇帝。
汉平帝虽然年轻,但并非没有心思。
王莽并不给他机会,当众打断了他的发言,并说道:“陛下尚且年幼,国事还是由臣等来处理更为妥当。”这一句话,让整个大殿陷入了短暂的寂静,接着,满朝文武纷纷附和王莽的意见,没人敢附和皇帝。
他渐渐习惯了沉默,甚至连皇宫内的太监,和侍女们,也察觉到了皇帝的沉默寡言。
从那天起,刘衎在朝堂上再也没有开过口。
王莽则继续扩充他的权力,先是笼络朝中官员,再是废黜不服从他的大臣。
王莽不仅仅是一个野心家,他也是一个充满理想主义色彩的政治家。
他对刘衎的控制,也越来越严密,几乎让这个年轻的皇帝,没有任何独立的权力。
公元3年,他开始推行一系列改革措施,包括废除奴婢制度、恢复古代的井田制等。
他的目标是想重振汉室,恢复古代礼法,实现“大同世界”。
这些措施遭到了,地主豪强们的极力反对,他们的利益受到冲击,纷纷暗中联合起来反抗王莽的政策。
有一次,几个大地主在秘密聚会中,讨论王莽的改革措施。
这种反对的声音在民间也越来越多。
一个中年男子重重地把酒杯放在桌上:“再这样下去,我们都活不下去了!王莽的井田制要我们把地分给佃户,这岂不是让我们失去所有?”另一个人跟着说道:“是啊,他的那些所谓托古改制,根本行不通!”
百姓的不满逐渐积聚,西汉的社会局势愈发不稳。
公元5年,刘衎年纪渐长,他也渐渐对王莽产生了防备之心。
特别是在土地改革中,许多农民以为可以得到更多的土地,结果却发现政策难以落实,大多数好处依旧落在了豪强手中。
可王莽却并没有给刘衎任何机会,他继续推行他的改革,把汉朝的旧制度几乎全部打破。
他对百姓说:“我是为了你们好,为了让天下人人都有田地种。”
王莽废除了许多汉朝的官职,设立了新的官职体系,同时将土地重新分配,试图通过这样的改革来巩固自己的地位。
新设的官职体系,与地方豪强的利益冲突严重,各地纷纷发生了骚乱。
这种理想化的说辞,无法掩盖实际操作中的各种问题。
对土地的重新分配,也并未真正让贫苦百姓得到多少好处,反而让大户人家的势力更加庞大。
一些地方官员甚至假借改革之名,侵吞了更多的土地和财富。
王莽的改革未能带来他期望的“大同”,反而让社会动荡愈发剧烈。
公元6年,整个社会的矛盾激化到了顶点,天灾人祸频发,民众怨声载道。
公元纪年的普及,虽然远在西方的世界进行,但在东汉建立之后,中国也逐渐开始接触,到来自西方的文化与制度。
而汉平帝刘衎的处境,也越来越糟糕,他在宫中的生活,变得如同笼中之鸟,失去了任何的主动权。
西汉的末年,就这样在王莽的改革,与民众的反抗中,走向了混乱和崩溃。
那个时候的人们,可能不会想到,东西方两种完全不同的纪年方式,会在后来成为人类文明共同的一部分。
历史的演变与公元的普及
而公元1年这个东西方历史的交汇点,也因此显得格外具有意义。
在西方,公元纪年也经历了一段普及的过程。
公元325年,尼西亚会议确立了基督教的正式教义,公元纪年,作为基督教世界的时间标准,得到了更广泛的认可。
到了中世纪,查理曼大帝,在欧洲全面推行公元纪年,使得这一时间标准,成为了西方世界的普遍共识。
中国接触公元纪年是很晚的事情。
直到近代,随着西方列强的入侵以及清末的改革,公元纪年才逐渐传入中国,并成为官方认可的纪年方式之一。
在此之前,中国一直使用年号纪年法和干支纪年法。
在这年,西汉走向衰亡,而王莽的新朝开始崛起;与此同时,公元纪年也开始在西方世界逐步建立,并将在未来的两千年内,成为记录人类文明进程的重要工具。
公元1年作为东西方历史的一个交汇点,既是一个结束,也是一个开始。
公元纪年的普及象征着中国与世界的接轨,意味着历史的东西方开始逐渐融合。
正是因为有了公元纪年,我们今天,才能在世界范围内,共用一个时间系统,能把不同国家、不同文化的历史,放在同一个框架下去理解。
这是人类社会在历史长河中的,一次重要进步,也是东西方文明,交汇的一个标志。
这种纪年方式把时间标准化,把历史的脉络清晰化,连接起了人类文明的东与西。
在这条历史长河中,那些尝试改变命运的人——无论是狄奥尼修斯,还是王莽,他们的故事都告诉我们,改变并非易事,但追求变革的勇气却让他们的名字被后世所铭记。
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